侠客行医行天下之民间中医治病绝技--挑羊毛疔疗法的由来
我明天就外出去武汉推广我的民间绝学--挑羊毛疔疗法了，临走之前写篇文章，给大家科普一下民间中医绝技--挑羊毛疔疗法的由来。因为在网上有很大说法，大部分都是为了忽悠人所写，都很牵强的，因为他们根本不知道民间绝技挑羊毛疔疗法真的的由来，而下面我所写的才是民间中医绝技--挑羊毛疔疗法真正的由来。
今天我们写什么呢？写（痧胀玉衡）的序。最近一直时间我都没有写文章的主要原因就是我一直在家看书，看的书中就有一本叫做痧胀玉衡，文言文，很多人都看不懂，为什么今天我要写这本书的序呢？因为这本书的序中隐藏了一件历史大秘密，而且这个秘密是关于民间中医治病绝技--挑羊毛疔疗法由来的，今天我这篇文章就是为了来给大家解密的。
下面我们来看痧胀玉衡序的原文
序忆昔癸未秋，余在燕都，其时疫病大作。患者胸腹稍满，生白毛如羊，日死人数千，竟不知所名。有海昌明经李君见之，曰∶“此痧也。”挑之以针，血出，病随手愈。于是城中舁而就医者，亦日以千计，皆得愈而去。顷之，症变而为嗽，嗽甚轻，不半日随毙。时李君已出都。有知者曰∶“此亦痧也。”用前法挑之，亦随愈焉。余时目击其事，归而与知医者言之，卒疑信交半，无何，则吾乡挑痧之法盛行矣。先是乡人有粪秽感痧，利用钱物蘸油而刮，及此多用挑。然行之大都妇人，以故为名医者不道，及考诸医书，古时未有论及，后人稍有青筋之说，仍略而不详，因而求人之信者少，疑者益多。用药之方，遂置之不论。人不幸犯是症，无得全者。噫！是可悯也。友人右陶郭君明理读书，旁搜医学，见近之患痧者日益众，而治瘀者不闻，乃精心殚思，推原于小儿痧疹之理，兼求之古方，多有不言痧而见痧之意者，且验之诸所救疗，无或爽，因以自信。遂发愿广之天下后世，为百千万人命之救，着有《玉衡》一书。右陶之心切矣，右陶之功大矣！右陶尝言∶“痧本无定脉，凡脉与所患之症不相应者，即为痧之脉；痧亦无定症，或感风、感食、感劳、感痰，而以本症治之不效者，皆为痧之症”。为立之方，使知遵也，为记之验，使知信也，后以药性终之，使知用之有宜不宜，不与它症同也。右陶治痧之法，于是书乎全，而世人将读其书以治痧，兼以治右陶之所不及治。右陶之心，于是大快。虽不欲居其功，功又安归哉！余既见痧之事，又信右陶之说，敢为之言，虽然不足为愚者道也。时康熙十四年乙卯重阳日里人王庭题下面我们就一句一句的分析哦！忆昔癸未秋，余在燕都，其时疫病大作。这几个字是这篇序的作者写作序的时候，先展开的回忆时间，是癸未年的秋天，癸未年指的是哪一年呢？看文章的最后一句话，出现了康熙十四年几个字，康熙大帝是年登基的，可由于顺治帝是突然消失传位给康熙的，康熙一年寻找无果，所以正式使用康熙年号是在一年后的年，康熙十四年刚好是乙卯年也就是年，向上推寻找癸未年刚好是明最后一个皇帝朱由检在北京的时候，崇祯帝是年在煤山自杀的，癸未年刚好是年，也就是崇祯皇帝死的前一年。明是在年被闯王攻到北京而灭亡的。所以这里指的是年秋天。余在燕都，余，我的意思燕都，指的是北京。其时疫病大作。疫病指的是瘟疫流行性疾病，大作指的是大范围传播。这句话连在一起的意思也就是，作者回忆说年秋天的时候，刚好在北京，当时北京出现了瘟疫大流行。
患者胸腹稍满，生白毛如羊，日死人数千，竟不知所名。这句话是作者回忆的这次瘟疫发作的时候患病者所出现的症状，以及这次瘟疫的危险程度，我们来了解一下哦！由于古人没有现在的检查设备，只能根据患者的反应以及用眼观察用手触摸，所以我们现在根据胸腹稍满，只能判断为患者出现了轻微的胃肠道胀气或者胸腔积液，腹腔积液的症状。生白毛如羊，这几个字是什么意思呢？很多人就会很迷茫，是不是作者写错了，是啥病患者身上会长出了白色的毛，而且像羊毛一样呢？很多人都想不通，想不通没有关系，根据下文我们可以知道，当时是用挑的方法给患者治疗好的，挑的方法，所以这句话是作者亲自用眼睛看到医生给患者治疗后，所写出了的，所以这句话是写实的，是作者看到医生在患者身上挑出来像羊毛一样的东西来进行治疗，把患者治好了，所以写出来的，所以这里指的是医生用挑羊毛疔的方法挑出来的羊毛一样的物质。日死人数千，这几个字说明了这次瘟疫传染性极强，一天死几千人，真的属于瘟疫大爆发呀！竟不知所名。这句话指出了，瘟疫这样大爆发一日死好几千人，北京名医那么多，还诊断不出来是什么疾病，当时的人们对这次瘟疫简直是束手无策。当时的北京可是明朝的首都呀！医院，名医如云呀！都能束手无策眼睁睁的看着一天病死好几千人。可想而知这场瘟疫有多可怕。
有海昌明经李君见之，曰∶“此痧也。”挑之以针，血出，病随手愈。但是内行名医还是有的，这个人是海昌人，姓李，看到后，说这场瘟疫呢？是痧引起的，必须用针挑才能治好，这个针挑指的就是我给大家讲的民间中医治病绝技挑羊毛疔疗法，挑出来的物质看上去像羊毛一样。用针把羊毛疔挑干净后，针眼就会渗血，血出后，这么严重的瘟疫患者竟然随手病就好了，简直是神奇中的神奇事件。真正的名医在民间呀！要医院都束手无策眼睁睁看着一天死去上千人而无一点办法呀！民间中医就是这么牛叉，民间中医治病绝技--挑羊毛疔治病效果就是这么牛叉。
于是城中舁而就医者，亦日以千计，皆得愈而去。而后人们听说海昌来的李医生用挑羊毛疔的方法把这么严重的瘟疫大流行的患者给治疗好了，一传十，十传百，大家都来找李医生治疗了，而且一天能来上千人治疗呀！而且用挑羊毛疔的方法挑过后还都被治好了，这下更是神奇了。所以民间中医出高人呀！
顷之，症变而为嗽，嗽甚轻，不半日随毙。时李君已出都。有知者曰∶“此亦痧也。”用前法挑之，亦随愈焉。但是过了没有几天，瘟疫出现变化了，患者身上的症状变成了咳嗽，而且咳嗽没有几个小时人也就病死了，而这个时候李医生已经离开北京了，这个时候被挑羊毛疔治疗过的患者说，这还是痧证，还得用挑羊毛疔的方法来进行治疗，而后挑过后患者身上的疾病真的又被治好了。
余时目击其事，归而与知医者言之，卒疑信交半，无何，则吾乡挑痧之法盛行矣。以上北京瘟疫大流行事件以及瘟疫被挑羊毛疔事件是作者亲眼所见，但是回家后告诉当时的医生后，大家都是半信半疑，作者真的是无可奈何，但是挑羊毛疔在北京治疗瘟疫所出现的神奇效果的传说从此在全国大流传，并席卷全国，尤其是在北方掌握这种民间绝技的人越来越多，慢慢的作者自己家乡用挑羊毛疔治疗疾病的方法也开始慢慢盛行起来了。而这这个时候民间中医绝技挑羊毛疔疗法的大盛行是由于当时的人们被疾病逼迫的没有一点辙，为了保命而必须掌握的一种医学技能。因为很多人都看到瘟疫大流行成批成批的人死去，而被挑羊毛疔的人却活了下来，所以民间疗法的传承靠的不是理论，靠的是实打实的治病效果。
写到这里，我们再查阅一下资料就会发现，在年北京真的发生了一场大瘟疫，而现在考证当时的瘟疫，就是传说中的鼠疫也就是导致欧洲死亡十分之九都没有控制住的黑死病。
年3月李自成打到北京附近，他所面对的北京，实际上已是一座疫病蹂躏的*城。这场大疫，是从崇祯六年到崇祯十七年就开始在我国北方地区开始大流行的，发源地大致在山西的兴县，然后到大同，再到潞安。接着，鼠疫传到陕西的榆林等地。崇祯十四年时，大疫传到河北大名府、顺天府等地，那里的地方志上，都有“瘟疫，人死大半。互相杀食”的记载。崇祯十六年，也就是北京城破的前一年，也就是这个序所写的年北京地区也发生大疫。
为何现在判定当时北京出现的这场大疫是鼠疫呢？根据当时人留下的笔记称这场大疫为“疙瘩瘟”、“疙疽病”，这实际是对腺鼠疫患者淋巴结肿大的称呼，而当时的传染性之烈，“死亡枕藉，十室九空，甚至户丁尽绝，无人收敛。”而当时只有鼠疫才能有如此大的烈性威力。
到崇祯十六年四月时，北京每天死人上万，以至于城门都被运出的棺材堵塞。沿街的小户居民，十之五六死去，死在门口的最多，街头连玩耍的孩子都没有了。有一个统计数字，这场大疫夺走20万北京人的性命，而北京城当时的人口，估计在80万到万，也就是说，每四到五个北京人中，就死掉一人。“堪称是一场超级大瘟疫”。当时的北京城里盛传种种白衣人勾*的流言，一到晚上，民间整夜敲击铜铁器驱*，“声达九重”，官方也没法制止！
可以想象，这时驻在北京的明朝*队怎能幸免于瘟疫。当时在北京的明朝*队，名义上说有十来万，大疫过后，少了一半以上。按一位明朝遗民张怡的说法，当时李自成的队伍杀过来时，能上京城城墙上防守的*人，连一万人都凑不齐。不但是士兵、小贩、雇工大批倒毙，北京城连叫花子都找不到了。当时的守城将官低声下气求人来守城，“逾五六日尚未集”，朱由检下令让太监三四千人上了城墙。到了李自成兵临城下时，北京内城上五个城垛才有一个士兵，而且都是老弱病残，“鸠形鹄面，充数而已”，三月十七日李自成已经到了西直门时，京城还没什么像样的防御，而士兵们每天只有百余文钱去买粥充饥，怎能抵挡李自成的精锐之师？
但是，这里仍有疑问。首先就是，李自成的队伍攻进一个大疫之城，他们自己难道不会被传染？那是因为李自成进城的时刻恰逢其时。正好到这个时候，北京的腺鼠疫已经基本平息，而肺鼠疫，因为天气转暖，还没能流行开来。（上面所写第一个症状应该是腺鼠疫，后面出现咳嗽的鼠疫肺鼠疫）
这里要解释一下腺鼠疫与肺鼠疫。一般人们都知道，鼠疫是一种由老鼠传染的烈性传染病。具体说，是由老鼠身上所带的跳蚤，将鼠疫杆菌传染给了人。这是腺鼠疫。腺鼠疫的显著特征，就是淋巴结肿大溃烂。而肺鼠疫，常常是由腺鼠疫转化而来，表现为剧烈胸痛、咳嗽、吐血。肺鼠疫的厉害，在于它是人与人之间的传染，已经不需要老鼠作为中介。但是肺鼠疫的流行一般都是在冬天，需要在气温低的条件下。
每一种疾病，有每一种疾病的机理。腺鼠疫的流行，到了老鼠和人都死到一定程度时，它就会平息下来。这个时候李自成来了。如果李自成早几个月进来，他们也会被鼠疫消灭掉。这就是天要灭大明呀！不过因为这次鼠疫，民间挑羊毛疔疗法一炮打响，从此在全国范围内大范围流传，因为当时鼠疫大爆发的时候，整个中医界都束手无策，唯一挑羊毛疔一种方法可以治疗，想一想活下来的人会怎么去做，肯定是纷纷学会掌握住这种保命的治病方式。而根据上文，整个明朝鼠疫都是在北方流传的，所以挑羊毛疔之治病法，在整个中国北方掌握的人发出多，而到了现在西医在国内一家独大，这么好的民间中医治病绝技挑羊毛疔疗法，却慢慢失传了，很多要找我学习民间中医绝技挑羊毛疔疗法的网友都告诉我小时候看到自己的奶奶挑羊毛疔治过病，真的很多很多的网友告诉我他们家去死的长辈都会这个方法来治病，只是失传了，所以才决定找我学习的。真的，传染性疾病现在这么多，不知道啥时候就又流行非典了，难道又要我们去抢没有用的板蓝根颗粒吗？我们为什么不自我在家给自己挑几个羊毛疔呢？要知道羊毛疔就是我们中国古人在给传染性疾病斗争中，被挑羊毛疔疗法治好，而活着的人所掌握，而口口相传护佑自己后代子孙免受病苦折磨的呀！而现在竟然快失传了，哎！
民间中医治病绝技正是由于明朝末年的这场席卷整个中国北方的鼠疫，而在全国范围内尤其是中国北方大盛行的。由于鼠疫刚好在北方好几个省份流行，持续数年，病死的人太多太多，所以挑羊毛疔疗法一直在北方手耳相传一直传的现在，靠的是什么，是真真在在的治病疗效，靠的是患者的口碑，靠的是一针一针治好的患者感谢的话语。更靠的是经历过鼠疫以及各种流行性疾病而被挑羊毛疔治好活着的人对后代子孙的关爱，才会在民间无声无息的口口相传好几百年，而现在西医一家独大，这么好的中医民间疗法，我们忍心让他失传吗？你忍心吗？你真的忍心吗？鼠疫为什么在中国没有大范围传播，而可以横扫整个欧洲，导致欧洲人口死掉十分之九呢？不就是因为中国有这么好的民间绝技来护佑我们中华子孙身体的健康吗？而现在我们只顾眼前利益却抛弃了这么好的治病方法，对得起古代经历过鼠疫而活下来的人们，以及让这么好的民间方法流行下来的人们，以及创立这种民间疗法的古圣先贤列祖列宗吗？中国是个多灾多难的国家，在古代各种流行性疾病时有发生，而每次发生都被控制在很小的范围内，靠的是啥，靠的就是手耳相传的各种民间中医治病方法。如果这么好的民间绝技失传了，等下次中国突然出现瘟疫大流传的时候，我们应该用什么方法来去抗衡瘟疫呢？我们用什么方法来守护自己以及家人的健康呢？所以从新学会这种民间绝技吧！不为自己，为了自己的后代子孙拥有百年健康身体计，为了百年内出现流行性疾病不对我们自己以及家人身体出现大的伤害，所以民间中医程氏挑羊毛疔绝技你真的值得拥有，就比如去年全国范围内出现的流行性感冒（流行性感冒，属于传染性疾病中国古代也成为瘟疫），如果你会挑羊毛疔的话，流行性感冒在你面前还是事吗？
先是乡人有粪秽感痧，利用钱物蘸油而刮，及此多用挑。然行之大都妇人，以故为名医者不道，及考诸医书，古时未有论及，后人稍有青筋之说，仍略而不详，因而求人之信者少，疑者益多。上语作者说到逐渐他们本地那边挑羊毛疔疗法开始盛行了，而这句话就是解释这一句话的，粪秽感痧也就是我们平常所说的胃肠疾病，比如饮食不洁导致的急性食物中*出现的上吐下泻古称绞肠痧，慢性的胃肠疾病结肠问题等胃肠道系统毛病，他们本乡本来用的是刮痧的方法，从此以后改为用挑羊毛疔的方法来给患者进行治疗了，而会这种治病方法的人呢？大部分都是农村的家庭妇女，为什么呢？因为当时的中医以及名医呢？是看不上这种民间治病方法的，和现在西医医生看不上中医一样，也和现在开汤药的中医看不上挑羊毛疔治病一样，因为什么呢？因为查找了很多古人流传下来的医书发现古人没有论及这个治病方法，只是有一些医书呢？会多少论述一点中医刺血治疗疾病的说法，而且就是论述血管放血来治疗疾病呢？还写的不详细，所以导致明朝末年这么大的鼠疫都能治疗的民间中医治病绝技挑羊毛疔疗法，相信他能治病的患者以及医生非常的少，怀疑民间中医挑羊毛疔能治病的人特别的多。
这个和现在的国情一模一样，只是变成了，相信西医能治病的人越来越多，怀疑中医能治病的人越来越多，真可谓是风水轮流转，转来转去，中医却没落成为变成骗子忽悠人的治病技术了？正统中医疗法都轮流到这么悲催的命运了，那民间中医这个很多正统中医都不相信看不上只是在民间口口相传的治病方法呢？相信他能治病的人就更少的可怜了，要不是我这几年在全国范围内大量的教学对外传授民间中医绝技挑羊毛疔疗法来治疗疾病，差不多挑羊毛疔疗法已经失传了。所以大家可以看到整个中国挑羊毛疔疗法用的治病工具和我教学时用的治病工具一模一样，只是我在教学过程中不断更新治病工具，寻找使用更顺手的治病工具了，但是很多时候都能看到我教出来学生以及他们学生治病的身影，因为他们大部分都是从我这里分支出去的。
用药之方，遂置之不论。人不幸犯是症，无得全者。噫！是可悯也。这句话是接上文的，意思是用中药开方剂治疗疾病的中医方法，我们先不去讨论它，如果人生病了刚好得的是痧证，而世人不知道，无得全者的意思是怎么可能被治疗好痊愈呢？噫！叹气的意思。是可悯也。是真的很可怜的意思。
友人右陶郭君明理读书，旁搜医学，见近之患痧者日益众，而治瘀者不闻，乃精心殚思，推原于小儿痧疹之理，兼求之古方，多有不言痧而见痧之意者，且验之诸所救疗，无或爽，因以自信。遂发愿广之天下后世，为百千万人命之救，着有《玉衡》一书。右陶之心切矣，右陶之功大矣！这句话写的是这篇序的作者为什么要为痧胀玉衡这本书写序的缘起，也就是他的好友也就是痧胀玉衡的作者看到当时患痧的患者越来越多了，而市面上的医生误诊的患者又太多了，特别心痛，所以发愿广天下后世，为了救万千百姓脱离病苦，而读书，查阅资料，搜集资料，以及加上自己的行医治病经验，而写了这本痧胀玉衡，本文作者被痧胀玉衡的作者这种大爱所感动，所以愿意给痧胀玉衡这本书写个序。
右陶尝言∶“痧本无定脉，凡脉与所患之症不相应者，即为痧之脉；痧亦无定症，或感风、感食、感劳、感痰，而以本症治之不效者，皆为痧之症”。为立之方，使知遵也，为记之验，使知信也，后以药性终之，使知用之有宜不宜，不与它症同也。右陶治痧之法，于是书乎全，而世人将读其书以治痧，兼以治右陶之所不及治。右陶之心，于是大快。虽不欲居其功，功又安归哉！余既见痧之事，又信右陶之说，敢为之言，虽然不足为愚者道也。这段写的是如何判断患者身上的疾病是痧证引起的方法，第一种是痧证无定脉，也就是不管何种脉像都有可能是痧证，而后告诉我们，当患者身上的脉象和患者身上所患症状不一致的时候，这个病也就是痧证无疑。而后又告诉我们痧又无定证，也就是不管患者身上出现啥症状都有可能是痧证，后面还举例说明了一下，感风、感食、感劳、感痰等只要按照传统中医所写的方法治疗治不好的就是痧证，比如感风，也就是患者感冒了，如果按照感冒的传统中医方法治不好，就可以用挑羊毛疔来治疗就能治好，感食也就是患者患有胃肠道疾病，按照传统中医方法治疗治不好的情况下用挑羊毛疔疗法就可以治好，还有感劳也就是干活累的各种疼痛类疾病，按照传统中医的治病方法治疗治不好的情况下就能用挑羊毛疔疗法来进行治疗，还有感痰也就是我们平常所说的各种精神类疾病和气管炎哮喘等毛病，按照传统中医的方法治不好的情况下用挑羊毛疔的方法就可以治好。因为这些毛病都是痧之证。而这本书就是治疗痧病最全最好的一本书。
很多人看痧胀玉衡根本看不懂，因为看不到内在的东西，这本痧胀玉衡主要写了三个外治治疗痧证的治病方法和一个口服汤药的治病方法。而三个外治民间中医治病方法包括刮痧，刺血和挑羊毛疔，而这三个治病方法一直在民间流传慢慢演化也就是慢慢形成了，民间中医程氏刺血疗法，民间中医治病绝技--挑羊毛疔疗法，民间中医程氏无痛柔筋术。
很多人都问我，我所对外传授的治病方法和市面上所出现的中医治病方法有什么区别，这就是区别，我所讲的三种治病技术都统统的来自于民间，是真正的没有被市场化的真正民间治病技术，民间的才是最好的！
大家都知道我对外传授的治病技术是三者合一，也就是民间中医程氏刺血疗法，民间中医治病绝技--挑羊毛疔疗法，民间中医程氏无痛柔筋术，三个技术都是一起讲的，而理论基础都是一样的为阴阳气血一棵树，取穴理论为婆家娘家和邻居。这样治病效果才能最大化，而通过上面痧胀玉衡的序中我们就可以知道民间中医挑羊毛疔绝技主要的使用时机为，当患者生病了，不管啥病，患者先选择西医，西医没有治好。选择中医，中医也治不好的疾病，才能选择用挑羊毛疔的民间中医方法来进行治疗，挑羊毛疔主要用于治疗用其他方法治不好的疾病，也就是上面序中所写的痧证无定脉，痧证无定证，但是一定要知道这个技术的使用时机那就是按照正规中医治疗方式治不好的疾病才能选择挑羊毛疔来进行治疗。所以我们称它为民间中医治病绝技。只有民间绝技才有这么好的治病效果，才能对外说我主要用于治疗其他方法治不好的所有疾病的，只有你能治好其他疗法治不好的疾病你才能称为民间神医，那所使用的治病方法才能称为民间绝技。
而这么好的民间中医绝学找我学习学费才元，把这篇文章转发到自己的