《被忘录》是本有点小可爱的书。
现在不是流行极简主义、冷淡风么？《被忘录》该是文学类目下的“极简”“极淡”。极简者，用作者忘川山人自己的话来说，就是写些“小话”——他自己或许都不认为自己写的是“诗”，不过是最简的“话”而已；极淡者，“小画”水墨风，飘逸几笔，没有浓墨重彩，没有厚重的型，淡到你可能都不会注意到一些“小画”的存在。
照理说，一个人只有上了些年纪，才能在平常日子中体会“春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声”的禅意，然而，忘川山人很年轻；那么，是不是作者就是那种不事生产毫无凡尘俗事的“文雅”之士呢？眼下这城市的生活节奏，不求淡然，能做到不骄不躁、心静如水都难，如何还能在繁冗中大隐隐于市，看云卷云舒呢？
那可能是我们对这本极简极淡的小书有误解，它尽管禅意十足，但是没有失却烟火气，这就是它“小可爱”的原因啊。
“小话”说
他说：
婚姻不幸福的人
又来劝我
早点成家了。
这当然不是诗，诗么，总得有点书卷气，总得有点文艺范，“小话”倒是随意了。用诗的形式，很“诗意”地怼大波春节返乡遇到的烦人亲戚——有点戏谑，还有点“小坏”，但是却绝对没有脱离生活，我们，不就生活在这些细碎俗事中吗？
他说：
低血糖
蹲下系鞋带
起身得到了
一片星空。
真是又戏谑又美，蹲下起来就头晕，起猛了、低血糖，也可以享受“一片星空”，可见，只要有一双发现生活美的眼睛，低血糖也可以很“美”。
可见，目见生活的禅意，也不需要高山止水，就在樊笼里，也可以小诗小话，画中有诗，诗中有话，只要拥有一颗乐观的心，一双充满笑意的眼睛。
他说：
群体是虚幻的
请去爱
一个具体的人
那些强调人间大爱的人，大可省省了。如果你不刷自己家的马桶，遍读柏拉图也依然成为不了哲学家。爱生活中具体的人，看见他人，看见自己，总比天天唱高调说自己爱世界、爱人类要强许多，所以啊，忘川山人这个年轻人，并非不入世，他入世很深，他享受尘世的一切，他有一双清亮锐利的眼睛。
所以，他说：
年轻的人
别去寺庙
你的居所
便是你的寺庙
所谓的“大隐隐于市”，无外乎如此。满世界地去寻找钻石，原来钻石就在自家后院；想知道远方有多远，原地坐下一本诗集就可以到达的地方。想要隐居，想要参悟，去什么寺庙，要什么自行车啊，居所，就是寺庙。私以为，这正是作者的心声，我们以为的雅致就是听雪赏梅，煮茶听风，要有禅师，才能有禅意，但是实际上，到处都可参禅，自己也可是自己的上师，年轻，未必就不能“淡如水”，只要有一颗能随时安下来的心，心安处，就是参禅地。
悟到什么？他说：
别羞怯
因这余生
皆是启蒙
苏格拉底曾经说过，他唯一知道的就是自己的无知。“知”自己是件多么难的事儿啊，很多人终其一生都做不到，能够垂下头颅来谦恭、谦虚，才真正能够读懂自己，余生皆是启蒙，未知太多，这一生才是值得去探索的一生啊。
最喜欢：
尽量冷漠
把焐暖的热情
花在重要的人身上
懂得的人就是懂，把爱留给最爱的人，把爱也要留给爱自己的人。人的一生，其实爱很稀缺，虽然有人一直说“爱”，但未必真得懂得，它不是无止境的，不是予取予求的。
他说，关于“善恶”，不如“转念”，也能一笑泯恩仇：
我凝视深渊
深渊给了我一颗
崖边的青柏
尼采说，凝视深渊过久，深渊将回以凝视。本意是，人性复杂，善恶交织，与恶龙缠斗，最终成为恶龙。忘川山人的戏仿，却是另一种人生哲理。既然人性复杂，那么善恶之间，来点幽默感也不是不可能，也许，凝神深渊也不是什么苦大仇深的事儿，只为了那崖边的青柏，就，笑了。
宽容，也许就是一种灵魂“出窍”：
共情
是把自己的一部分
交给了他人
整部“小话”“小画”。皆如此。
他给读者一部分，读者回馈一部分，就像，他看深渊，深渊给了他青柏，人生的事儿，谁说得准呢。
您说呢？
祝大家柿柿如意吧。
